為了無聲無息地讓孫子消失，至島的掌門人，也就是高瑜的婆婆至島水子並沒有讓孫子至島奄報戶口，而家中只有高瑜不知道此事。後來在至島奄兩歲時，至島水子帶著他前往了瑪凌湖，並淹死了孫子。由於至島游子年紀太小，記憶裡只隱約記得貌似有個弟弟。

　　至島一家，埔里鐵山村的平凡小戶，他們深受著信仰沐浴，每天都會根據信條沐浴更衣五次。在這麼一個信仰虔誠的家裡，他們鄙視的原住民媳婦高瑜卻生下了龍鳳胎，觸犯了他們的禁忌。

　　將至島奄的肉身剁成肉，餵給蝦子的至島一家，那種吃人肉的蝦子出了名，讓至島一家也變得富裕起來。不過由於奶奶的跋扈，在外參戰的至島淙回家之後，看到了自己家庭的破碎，心痛的帶走了游子。過了十五年，游子返回家中，並隨著自己父親的記者友人孔未申，揭開了家裡多年的秘密……

筆者/許嘉玲

剪輯、拍攝/范維祥、林大程

我不知道為什麼我會想要寫日記，可能是想要留給想要找我的人。雖然說只是陪著游子回老家，但就像是他懷疑的，我覺得我可能回不來了，所以留下這個線索。
《水影．孔未申手札》

不消散的亡魂在三歲離世，他沒有死，而是陪伴了生人度過大半輩子，再讓她以後半生，為那些罪惡的人，贖罪。
《山城秘辛．水影》

沉寂多年的瑪陵湖，一夕之間成為眾人相互簇擁的觀光勝地。
《水影．線索一》

網路上的論壇發酵，有些人知道事情真偽，有些人就只是言之鑿鑿的說著不確定的事。所以，誰知道發生了什麼？
《水影．線索二》

連接論壇

我還沒有來的及照顧你，我就已經沉睡了。在那叢彼岸花中，
隨著祭典的咒聲，漸漸的沉睡了。
《水影．孔未申手札》

彼岸花開在陰陽兩界的河旁，象徵前往彼岸，陰間與陽間的交界，人鬼殊途。也代表著死亡與別離，乘載著痛苦的回憶。
《水影．彼岸花花語》

孔未申

職業／攝影師　

年齡／２５歲

　　至島淙搬到高雄市之後認識的好友，個性善良、古道熱腸，儘管錢賺的不夠多，但在別人需要協助時，都會毫不猶豫地答應，最後再自己吃泡麵。

　　在至島淙離世之後，一直資助著至島游子，兩人培養了如父如兄的革命情感。在游子決定要回老家時，也跟著回去為了保護他。最一開始帶著友人維祥，一步一步走向真相。最後，卻跟著融入了當地的瑪陵教，成為信徒之一。

至島游子

職業／學生　

年齡／１４歲

至島一家的長女，也是獨生女（？）。能夠憶起的最早記憶是三歲之後，對於之前的事情沒有絲毫印象，只在夢裡面看到些許兩歲時的記憶。自有印象開始便住在高雄市，身旁只有父親一人。13歲那年，父親死前告知游子老家其實在埔里，游子不清楚為何父親在這時才告訴她有其他親人。彌留之際，父親將手中放置已久、已然泛黃的地圖交給游子，讓她自己選擇是否願意回到故鄉。

　　游子從小就容易做惡夢，每次都能夢見兩個女人在爭吵，實際內容則一無所知。她深深地感覺到，這些回憶的真相就在老家埔里。為了明晰記憶的真相，游子毅然決然地回到老家。在追尋記憶的同時，也揭開了埔里多年來未解的謎案和神祕的宗教。

《水影．線索三》

這個地方很怪，和我的故鄉不太一樣。在這裡都會有一種窒息的感受，好像有人一直在看著我。我覺得他們想吃掉我。
《水影．高瑜筆記》

埔里鎮　恆吉宮

女門神、建醮、鴨蛋教、埔里的吃素文化，這一切都似乎圍繞著某個信仰文化，你說是巧合嗎？媽祖，本身是保佑出海的漁民，但是埔里根本不靠海，那麼媽祖到底在信奉什麼呢？每十二年有個大型建醮，吃素成為信仰，如果沒有遵守的人將會有災難。每次節日人潮洶湧，大家都圍繞著某個宗教信仰生活著、仰望著。

瑪陵湖、瑪陵窟

「瑪璘」一詞，在原住民語中象徵不詳，那邊的水光波光粼粼，似乎勾引著人們前往，聽說在那邊有許多關於鬼怪的故事，因此後來有個土地公廟在那鎮壓著鬼怪，卻不知從何時開始，便沒有了香火，那麼土地公還在嗎？從2004年開始，便有許多小男孩在那邊失蹤的新聞，令人嚮往的湖面，究竟藏了什麼秘密？為了不讓玩遊戲的觀眾完全將故事完全當真，我們特意修改了故事中瑪磷湖的名稱為「瑪陵湖」。

愛蘭台地、愛蘭橋下

「埔里窟，有入無出。」意思是如果有外地來到埔里工作、經商，通常都會賺到錢，而且賺了錢也不會離開，會定居於埔里，這是因為愛蘭橋下有一顆「石珠」，石珠是什麼？魚販們有些會趁管制鬆散時特別去愛蘭橋下販售漁貨，早在2004年到2011年期間至島一家憑著漁產的販售獲得巨大的財富，直到2011年至島一家的領導人——至島水子死亡便銷聲匿跡。

鯉魚潭七穴

埔里的貿易興盛，但因為地理關係加上交通困難，這一時期基本上海鮮資源只有鹹魚。然而到了昭和6年（1931），基隆「蓬萊水產會社」與時任街長的洽談，促使埔里生魚市場的興起，由基隆經過水里坑（今彰化水里鄉），再到埔里的魚貨，一改埔里魚市場的生態，魚販以及海鮮的數量隨之水漲船高。一個不靠海的城鎮，卻有著「埔里魚市場觀光夜市」的地標，著實新奇。

第三市場

埔里的貿易興盛，但因為地理關係加上交通困難，這一時期基本上海鮮資源只有鹹魚。然而到了昭和6年(1931)，基隆「蓬萊水產會社」與時任街長的洽談，促使埔里生魚市場的興起，由基隆經過水里坑（今彰化水里鄉），再到埔里的魚貨，一改埔里魚市場的生態，魚販以及海鮮的數量隨之水漲船高。一個不靠海的城鎮，卻有著「埔里魚市場觀光夜市」的地標，實為一件新奇的事情。